劳伦斯《菊花的菲菲》主题探讨。“最会通过衣梦之队”称霸饥饿游戏3篇映红毯。

           

  导语:《饥饿游戏》系列影片《饥饿游戏3:嘲笑鸟(上集)》近日当伦敦做盛大首映礼,演员全员齐聚伦敦,首映礼红毯热闹非凡。女主角大表姐詹尼佛-劳伦斯也同等扫“艳照门”的阴霾,展现一贯大咧咧的本性与笑脸。我们再发现,这部片子的阴艺员们汇聚满一个红毯,简直堪称“最会过衣梦之队”!

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图片 2《饥饿游戏3:嘲笑鸟》女星大合照

同样、心理小说

  凯特尼斯饰演者:詹尼佛-劳伦斯

戴·赫·劳伦斯 (D·H·Lawrence,
1885—1930)是英国现代叫的法师。他的小说写中得出了欧洲文学的可以传统,熔现实主义、自然主义和象征主义于一炉,创造了所有友好特殊艺术风格的现代主义小说。劳伦斯不仅以长篇小说和诗歌而闻名于世,他的多短篇小说也装有风格。《菊花的花香》就是一个短篇力作,代表了外的艺术风格和写作技巧,是劳伦斯作特色之集中体现。其主题意义早已让过多评论家从多角度加以分析过。笔者于中华报网上找到了不久前有关此短篇的评说文章,发现即使主题而言,多集中在对当代工业机械文明的批判之上。但作者觉得,正使劳伦斯所言“作为一个小说家,我倍感自己的确关心的凡发出在民用内心深处的变化······社会的不行变革会如自己感谢兴趣,会叫自家带来麻烦,但社会的很变革也毫不自己所关心的圈子。”3也就是说,对劳伦斯而言,他所想如果聚焦的是食指之心地情感变化,而非对社会变革本身的批。劳伦斯看,现代社会被人带的影响是心理的,在散文《论做人》里他指出“今天,一切折磨还是思想的折磨,都出在大脑里。”4为此,劳伦斯强调的凡本着人之心理的打通,追求的凡思想现实主义.

图片 3詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

老二、劳伦斯的人性论

  片中饰演女主角凯特尼斯-伊夫狄恩的詹尼佛-劳伦斯是红毯上之万分典型,不少粉虽是为了一看见它芳容才凑于首映红毯两旁的。作为Dior的形象代言人,劳伦斯不有所预期精选了同一修白色镶嵌珠宝装饰的Dior礼服裙,脚上加配了一致双双非常简单的黑色大和凉鞋。晒伤妆风味的妆容也受这身打扮玩味十足。

劳伦斯对人口的喻是根据和谐两性关系上之老二元按。他认为“我们每个人都起半点只自。其一是咱们的身子“`这身有那个非理性的同情心、欲望跟激情“`彼就是咱们有意的我,”我知道”我是哪个之自”5。也就是说,这个身躯的自家,它是非理性的,虽然有被我们体内,但咱倒无计可施最后去认识其,难以用理性去加以驾驭。而另外一个自己,也即是屡见不鲜意义及之社会化之自,往往是悟性的,它“和言善面,合情合理,聪明复杂。”6劳伦斯的这种二元论,是于西方传统的影响。从柏拉图时代起,人即受开动感以及肉身的分,但有所不同的凡,高杨灵魂的精神性,而降肉体的要求。柏拉图以《理想国》中商量“当灵魂之其余部分,如推理的及脾气的主政力,都曾上床去,我们心中的野兽在酒足饭饱后,起身抖掉浑身的睡意,开始随机妄为;在这时,在一个口告别了羞耻感和理智的下,没有啊事是外莫敢做的;在他的想象里,他得以跟母亲乱伦,或和男人、神或兽苟合,或作下十分父母罪,或吃生禁果。总之,没有啊作为对客来说不极端理智或未荣”5。随后的基督教在某种程度上是柏拉图的次冠思想进一步宗教化。在基督教看来,人未是协调之,而是属于耶和华的,这样人口的人体就是工具性的,而立即身体又因为含原罪,因此人单纯发制止肉体的求和欲望,才会于上帝的天堂之门。但是,正使卡尔·荣格所说“由于过于强调精神如忽视肉体的在,那么人虽丧失活力以及精力,也就是说在‘白色之社会风气’里全都不过来荒芜和腐败变质”6。劳伦斯也意识及了马上即将覆灭的风土人情基督教文化都设人成为一装有具干瘪而缺乏生气的行尸走肉,他恨之入骨这种文明,虽然知情人类抱有丰富的感情,却予以人的本能与情以臭名昭著,恐惧和败坏的意思。所以,他提出了第一用感情,其次再用大脑失去思想,希望于非理性的以及理性的我之间求得一个平衡,而及时抹平衡的力量,在劳伦斯看来就是男女之间健康协调之两性关系。短篇《菊花的花香》集中体现了劳伦斯对人口的一定量独自“身躯的本身”即非理性的和“社会化的自我”即理性之本人所开展的探讨。

图片 4詹妮弗-劳伦斯身穿Dior礼服

其三、两个自己的抵触斗争

图片 5《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中詹尼佛-劳伦斯的装束

《菊花的清香》作为同一总理心理小说,集中体现了劳伦斯基给次老大人性思考。小说将关键放置于伊丽莎白暨老公瓦尔特的夫妻关系上,采用浮动游移的叙事视角,叙述了伊丽莎白及其子女以等候瓦尔特下工回家时整个夜晚的心理活动,以伊丽莎白的心理活动的变型来推进小说的始末展开。小说的前方半部分使用全知全能叙述视角,叙述者从外表观察,勾勒出了伊丽莎白的活着环境,家庭环境,以及它底外貌特征,借以暗示伊丽莎白的性格特征。叙述者由多及近地拉动在读者观察”小火车”,’停车场’,’矮树林”。转而到伊丽莎白院子里的
“藤蔓”、“瓦顶”、“迎春花”、“溪流”、“苹果树”、“卷心菜”等。可以见见,叙述者在开业处用了汪洋底求实名词来叙述伊丽莎白的生存条件与家居特色,
这些名词都是尽人皆知的各个指代,具有标准能指对应规范所依靠的性状,这样语言的模糊性和任意性就深受降到了低于水平,而我辈解索绪尔的“任意性”规则是对传统语言学理性主义追求终极含义之重创。那么,这周似乎暗示了叙述者试图为读者建构一个整整齐齐的,静态的,符合秩序的,理性之,存在的背景,然而,即使在如此的处境里,我们尚是会见听到突然而来的“哐啷啷”声,看到“被惊走的小马”,“喷起的非法烟”以及“火焰”和“四处散落的乱草”。而这些出现的动词和形容词又让人留下混乱,无序和非理性的引人注目印象。这有限种之奇妙结合让伊丽莎白的存环境显示分外不调和。紧接着就段写之后,叙述者就引出了主人伊莎贝拉,伊莎贝拉是为静态的艺术受描述的,叙述者说它“身材修长”、“神态高傲”、“黑发齐整地分离”、”“脸色平静、坚定”“那道紧紧抿着”。这些形容词都是静态的形容词,而动词所代表的动作为是静态的。这样伊丽莎白给读者的第一印象便是沉着,冷静和理智,仿佛生的成套她都得以从容的掌控和拍卖。这段外貌特征描写之后,劳伦斯安插了同一段子伊丽莎白在矮树丛寻找儿子的对话7:

  艾菲饰演者:伊丽莎白-班克斯

“约翰!”没有丁应答。她当了一会,然后嗓音清晰地游说:

图片 6伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014成熟冬高定

“你当哪儿?”

  饰演艾菲-特琳奇的女星伊丽莎白-班克斯虽然选择了同样长条来自Elie
Saab品牌2014成熟冬高级定制系列之深V拖地长裙,长裙上起繁花到海洋底渐变色也是管我们看醉了。荧幕上形象最为突出之艾菲,在红毯上吧是色彩太抢眼的同一朵。

“在就儿
”一个胎蛮无乐意的嗓音从矮树丛中传了出来。女人经过苍茫的暮色极力张望。

图片 7伊丽莎白-班克斯身着Elie Saab 2014成熟冬高定

“你在溪边上也?”她严厉地发问。

图片 8《饥饿游戏3:嘲笑鸟》中伊丽莎白-班克斯之打扮

 
孩子当回答,从皮鞭般竖起的悬钩子新枝间钻了下。他是一个最低小、结实的五年男娃娃,静静地、倔强地站在当年。

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“噢!”母亲咋样下中心来,说:“我还看你当下面那道潮湿的小溪旁哩—-你说到底记得我和你说罢的话–”

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男女既没有动,也未曾对。

“来吧,来,回屋去,”她更温和地游说“`

 
我们清楚,对话是小说语言的要害部分。通过人中的对话可以了解人物之思想、身份、社会地位、文化修养、经历与个性等。选文中,对话进行了五车轮,表面上看,伊丽莎白是对话之发起者,掌控在话题的主动权,提问的时光以带在命令的文章,似乎暗示了母子关系受到,她底主导性地位,但是好发现,孩子于伊丽莎白的发问,不是盖语言来应对,而是用身体来表达,有几只问题甚至拒绝对,而且通过叙述者的洞察,儿子对妈妈的题材暗含一种情绪上的非从与拒。直到对话了,儿子的抗拒态度似乎未闹变动。明显变化的也是娘,伊丽莎白启幕时语气上较强硬,但是当态度及倒是更了于“严厉”到“温和”的变化。这样经过分析话语权利的对抗,可以见到这对准母子之间的涉中,表面上,母亲伊丽莎白占据主动操控的地位,儿子则处于被动服从的岗位上,但这种操控以肯定尚无收获实质上之抱,因为子女因为沉默的章程在抵御着,而且这种对抗似乎赢得了定水准之胜。可见,伊丽莎白以家中涉及着表面上扮演着主导性的角色,但是这种主导性并无结实,甚至是薄弱的。可见伊丽莎白的家在是克服而紧张的。

 
伊丽莎白的人家涉被之矛盾性,在自查自纠瓦尔特死亡这无异于情及获得充分暴露。面对瓦尔特的黑马死亡,伊丽莎白显得十分镇定。处置沃特冰冷的异物受的同多样动作同时反映了她的决断和冷静:她’站从”,”走上前”,”取来”。这样总是的动作描写,表明它底刚果断。但是伊丽莎白,真要表面上之这样镇定吗?我们得以自一个聊细节中发觉,伊利莎白的镇静,从容,都是外表的,甚至就是在一如既往栽无意识。指导其成就行为之无是悟性,而是无意识状态下的机械性运动。我们知道,时间在部小说中据为己有十分重要之位置,伊丽莎白在着急等待丈夫过程,非常关心时间的浮动。小说中冒出的年华各个如下表所示:

            4:30-4:45-8:00-9:00-9:30-9:45-10:00-10:30–10:00

 
就小说而言,小说中所涉及的时光还是纯的大体时间,既然是大体时间,那么它们就是未可能出倒退,而独自见面随物理原理运行。可是从表上我们发现,10:30这个节点,物理时间来了滑坡。而日是无容许倒退的,那么,只能是错报道所导致。小说被,报道时的是职责,有少数个人来就,一个凡是叙述者,还有一个即使是伊丽莎白。叙述者是第三人称全知全能的观察者,他向上帝一样,高高在上,俯视着整个,始终保正绝对的萧条和沉默,因此,他是勿可能出现通讯失实的,唯一的恐怕就是伊丽莎白。当我们找到这“10:00”在文中出现的境地时,正如我们所猜想之,是伊丽莎白报道的。伊丽莎白协助矿工们将老公的遗骸放房间里,完成了马上同雨后春笋作为后,上楼去劝慰让吵醒的孩子7:

     
“现在是呀时候了?”——孩子蛮、细弱的声最后以咨询了这样一句子,她郁郁不快地又睡着了。

      “十点钟,”母亲温与得报。接着她得是别下腰,亲了亲身子女等。

瓦尔特是在十点半叫抬回到伊丽莎白面前的,这个时空由于叙述者报道,因此不见面产生错,在张罗这同样名目繁多之后,时间是匪容许再次同差回到10:00。小说被率先次出现10:00凡瓦尔特母亲赶忙跑来报伊丽莎白瓦尔特有事故的时。可见,伊丽莎白的年华概念瞬间驻足在了得知瓦尔特有事故的那么瞬间,此后时有发生的行,她完全没有察觉,她开的合才是无意。又要我们得大胆地猜测,伊丽莎白潜意识里抗拒接受瓦尔特的遗体,拒绝承认瓦尔特已死去的真情,她宁可相信瓦尔特就是发生了点事。这样的怀疑可以以下文中得佐证,伊丽莎白长久得目不转睛着瓦尔特的遗骸,一边以瓦尔特身上摸索寻温度,一方面陷入自己的意识活动之中。但叙述者却在此时跳出来告诉我们,伊丽莎白所感受及瓦尔特身上的热度不是体温,而是打煤矿里带下的光热。由此可见,伊丽莎白于无意识里深入爱在瓦尔特。

小说被多次起的菊花无疑象征着伊丽莎白与瓦尔特的爱情。伊丽莎白对菊花的龃龉态度,象征着伊丽莎白对好的无心。对菊花的偏爱,是盖它们同瓦尔特结婚以及他们发生了第一单儿女常常,都是菊花盛开的时令,纯洁的白菊与甜美之黄菊到处飘香,菊花本身是高尚、纯洁的意味,在这边虽发出矣再之义,象征着他俩婚姻的甜与甜美。然而,沃尔特第一不成酗酒回来时,纽扣里为扭转着一样只褐色的菊花。因此,菊花也意味在其对瓦尔特的深恶痛绝。菊花既是光明爱情的意味,又给她对现实生活感到苦恼和失望。伊丽莎白的心房就这么交织的面世矛盾。叙述者一会儿商事她特别肯定瓦尔特去酗酒了,对男人的失望和愤怒便跃然纸上;一会儿还要写他瓦尔特干活时产生问题,便慌忙地守候,静静地聆听,妻子对丈夫的挂又活脱脱地浮现,每一阵脚步,每一阵响都深受它兴奋。然而悲剧还是出现了,瓦尔特果真有了问题,面对正在陈着瓦尔特尸体的屋子,伊丽莎白首先发现及的免是瓦尔特,而是房间里老一般的菊花幽香,菊花被点翻了,它促使其更思考在门关系被之职务。在小说结尾处她“却害怕而汗颜地于后退回,想躲避其底最终决定:死亡”。如果说,在此之前,伊丽莎白的坏社会化之自对自己最好的自信自负,她对男人的表现下判断,对子女的言行进行限与掌控,这周她都举行得挺的自信,因为她清楚“她是哪个”“生活是啊”。那么,在更就整个后,她意识原本好体内有其他一样我,而这自家的力量还是远远超那个社会化的自身,可怕的是,这个身躯的自我,是伊丽莎白所无法去领略以及连加以驾驭的,所以其发了怕与羞愧,并本能的眷念如果规避。这反映了西方理性对性的漫长炙烤。

参考文献:

[1]D·H劳伦斯著.姚暨荣译.性与可爱[M].广东:花城出版社,1988.p34.

[2]柏拉图. 理想国[ M].北京: 外语教学与研究出版社, 1998: 137.

[3]卡尔·荣格. 现代人的心灵探索[M]纽约:麦柯米兰出版社, 1986: 327.

[4]威廉姆·海因曼. D.H.劳伦斯书信选集[C].天庆译, 1962: 291, 1028.

[5] 王佐良,丁往道.
英语文体学引论[M].北京:外语教学和研究出版社,1987.

[6] 陈红,段汉武主编.英国文学选读新编·20
世纪卷[M].武汉:华中师范大学出版社,2010-08.63-83.

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